《圣经》——上帝的话语

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《圣经》——上帝的话语

我们进行初信栽培时常遇到一个大难题——《圣经》是上帝的话语吗？若别人有耐心我们可以按部就班的进行论证，一步一个脚印的求真务实。但是，最近面对危在旦夕的重病人，开始只能简述《圣经》是怎么回事，我建议病人先来一个飞跃——先确信《圣经》就是上帝的话语（以后有时间再论证），才能让上帝的话语大显能力。《医治之道》的三个基本方面：上帝的话语；上帝的灵；我们的信心。

《圣经》与众不同之处就是因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”

《圣经》不是一本普通人写的书，而是作者在圣灵的默示感动下，准确无误地写下上帝的真理。每一个字都是真实有力的，充满上帝的大能和权柄。所以，我们读经时，应该把它当作是上帝自己直接向我们说话。这话语大有能力，会给我们带来亮光、理解、灵粮及身体的健康。它也会洁净我们、使我们成圣、建立我们、使我们得以分享上帝自己的本质。它也给我们权柄、和智慧去胜过魔鬼。

《圣经》可以帮助我们脱离罪恶、痛苦和黑暗。

《圣经》是上帝赐给全人类极美好的礼物。

当我们确定《圣经》就是上帝的话语后，就可以再用《圣经》自圆其说，也就是以经解经，从而让真理使人心悦诚服。

1.《圣经》是怎么来的？

答：上帝所默示的；人被圣灵感动说出上帝的话。

【提摩太后书 3:16】圣经都是上帝所默示的。

【彼得后书 1:20-21】第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。

以赛亚所得默示很多：【以赛亚书 1:1】以赛亚得默示；【以赛亚书 2:1】以赛亚得默示；【以赛亚书 21:2】令人凄惨的异象已默示于我。

“上帝所默示的”直译是“上帝所呼气的”。“呼气”和“圣灵”在希伯来文和希腊文中是同一个字。

2.我们信仰的核心是基督，首先看耶稣称经上的话是什么？耶稣用那些话说出《圣经》的权威？

答：上帝的道（话语）；经上的话是不能废的。

【约翰福音 10:35】经上的话是不能废的。若那些承受上帝道的人，尚且称为神。

耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。分别说：“经上记着说”；“经上又记着说”；“因为经上记着说”。很明显耶稣完全接受旧约圣经中上帝所默示且有权柄的话语。他的教训是基于这些经文，而且他也用毕生遵行和应验圣经的话语。

3.大卫用那些经文告诉我们关于上帝的话语的重要意义？

答：【诗篇 119:89】耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。

【诗篇 119:160】你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。

上帝话语源于天上，人只是媒介，上帝才是话语的源头。

4.是什么种子让我们重生得救？

答：不能坏的种子。

【彼得前书 1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。

藉着上帝活泼常存的道，不能坏的种子在我们信心的土壤里茁壮成长，使我们有神圣、永恒、不朽的生命。

5.《圣经》对我们有什么益处？查考并遵行会得到什么结果？

答：教训，督责，使人归正，教导人学义；得以完全，预备行各样的善事，都是有益的。

【提摩太后书 3:16-17】圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。

【以赛亚书 55:2】你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

【马太福音 4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”

6.上帝为儿女预备了什么属灵的粮食？

答：我们灵性成长的每个阶段，都有上帝的灵粮。

婴儿有奶，“【彼得前书 2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

为人提供食物，【马太福音 4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”

长大成人才能吃干粮，【希伯来书 5:12-14】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

7.约伯是如何看待上帝的话语？

答：未曾背弃命令，上帝话语过于饮食。

【约伯记 23:12】他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。

8.耶利米把上帝的言语当食物吃了发生什么？

答：心中的欢喜快乐。

【耶利米书 15:16】耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

9.用什么洁净行为？

答：是要遵行上帝的话。

【诗篇 119:9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

【以西结书 20:11】将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。

【以赛亚书 8:20】人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

10.《圣经》为何要求基督徒要将上帝的话藏在心里？

答：免得我得罪上帝。

【诗篇 119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

【罗马书 16:25】惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。

上帝的话语会拦阻离开罪恶，自己的罪刑也可以逼走上帝的话语。

11.心里常存上帝的话有什么不同？

答：刚强、胜恶。

【约翰一书 2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，上帝的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

保罗给我们列出6项属灵的军装，为基督徒提供完全的保护。但是只有一项是攻击性的武器，那就是——圣灵的宝剑——上帝的道。反守为攻。【以弗所书 6:13-17】所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。

12.靠什么在黑暗的世上行走？

答：【诗篇 119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

【约翰一书 1:7】我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

13.上帝的言语一解开，就会怎样？

答：【诗篇 119:130】你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。

上帝的话语供应我们的灵性、心智和肉体各方面的需求。

14.上帝为钻研存记他话语的人预备了什么？

答：【箴言 4:20-22】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。

15.患病和有需求的时候，上帝是怎样医治和拯救的？

答：【诗篇 107:20】他发命医治他们，救他们脱离死亡。

16.上帝的道为我们成就什么？

答:（1）上帝的道洁净，用水藉着道把教会洗净。

【约翰福音 15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

【以弗所书 5:26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，

（2）用真理成圣。

【约翰福音 17:17】求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。

（3）建立，同得基业。

【使徒行传 20:32】如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。

只有借着上帝的话语，才能知道那些是在基督里应得的基业，并如何去承受这些基业。

17.爱上帝的人用什么证明出来？

答：【约翰福音 14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

【路加福音 8:21】耶稣回答说：“听了上帝之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”

遵不遵行上帝话语就可以检验出真假基督徒，也可以把基督徒从世界中分别出来。对上帝话语的态度也可反映出对上帝的态度，爱上帝话语就爱上帝。遵从上帝话语就是遵从上帝，荣耀上帝话语就是荣耀上帝。我们心中存记上帝话语的空间也是存有上帝的空间。

18.怎样检验爱上帝的心？

答：【约翰一书 2:5】凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。

【约翰一书 4:16】上帝爱我们的心，我们也知道、也信。　上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。

【约翰一书 4:8】没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。

19.上帝宝贵极大的允许影响我们什么？

答：【彼得后书 1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。

借着相信并遵从上帝的话语，上帝的本性自然也就参透到基督徒的心灵和生命中，取代那旧的、腐朽的本性。

20.上帝话语可以修改吗？

答：【箴言 30:5-6】上帝的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。

【以赛亚书 34:16】你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。

【以赛亚书 45:23】我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。

【以赛亚书 40:8】草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！

【以赛亚书 55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。

【启示录 22:18-19】我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。

其实，一粒灰尘在《十灾》中早就提醒过......下面再来看圣经记载另一场瘟疫的始末。

“【撒母耳记下 24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。”这里让一粒灰尘看见两方面：“耶和华垂听国民所求的”，有基督徒的祷告再加上，“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。”

参考经文:    民14：37；25：8~9，18；26：1；31：16；撒上:4：17；6：4；撒下17：9；18：7；代下21：14；结21：16；亚14：12，15提到：灾殃、瘟疫、被杀、阵亡等。

在大卫因数点百姓而使全国招灾的事上（撒下24；代上21），让我们看见灾难背后的复杂性。大卫数点百姓的动机出于骄傲的存心，想眩耀自己的强盛，在自由意志下作了上帝不喜悦的决定（撒下24：3~4，10 ；代21：3~4，7）；不过圣经记载上帝向以色列人发怒，因为他们不断得罪上帝，因此祂允许撒但去激动、试探大卫（撒下24：1；代上21：1），而大卫没有警觉，以致陷入罪中，做了愚昧的事（撒下24：10；代上21：8），从而召致瘟疫降在民间，死了七万人（撒下24：14~17；代上21：13~17）。  

大卫真心悔罪，愿意自己承担一切惩罚，恳切的祷告，筑坛献祭，才使上帝收回了伸出的手（撒下24：10，16~17；代上21：8，15~17），就在耶布斯人亚劳拿的禾场那里，灭民的天使住了手（撒下24：16；代上21：15）。大卫在亚劳拿筑坛献祭止息了上帝的忿怒，也使百姓走出瘟疫之灾。上帝的圣殿后来就建在亚劳拿的禾场之上，大卫用六百舍客勒金子的价银向亚劳拿买下整个地（代上21：25），因为大卫不肯用白得之物作燔祭献给上帝（撒下24：24），他心知肚明所有的奉献和服事都要付上代价。

筑坛献祭、瘟疫止住经文:    出九14；民十六48~50；撒下廿四21，25；代上廿一17，22；诗一○六29~30钥节:    大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。（撒下廿四25）

【哥林多前书 10:11】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

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